Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Age, inquies, ista parva sunt. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Quorum altera prosunt, nocent altera. Ipse Epicurus fortasse redderet, ut Sextus Peducaeus, Sex. Is es profecto tu. Serpere anguiculos, nare anaticulas, evolare merulas, cornibus uti videmus boves, nepas aculeis. Duo Reges: constructio interrete. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis. Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti.
Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Quae cum essent dicta, discessimus. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.
Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune.
Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat. Sed ea mala virtuti magnitudine obruebantur. Dat enim intervalla et relaxat. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Deinceps videndum est, quoniam satis apertum est sibi quemque natura esse carum, quae sit hominis natura. Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest.
Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit.
Tamen a proposito, inquam, aberramus. Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt.
Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio. Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Res enim concurrent contrariae. Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. At multis malis affectus.
Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata; Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse? Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse. Quid dubitas igitur mutare principia naturae? At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit;
Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum. Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Respondeat totidem verbis. An potest cupiditas finiri?
